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In diesem Beitrag analysieren wir gemeinsam wie Authentisch die Überlieferung – Dhūhl-Fiqār ist. Es handelt sich um einen Bericht das berichtet, dass während des Kampfes in Uhud einer der Engel der Ridwān hieß oder auch andere Riwayat wird erwähnt es sei der Engel Jibril (as) gewesen der vom Himmel den Propheten zurief: „
لا سفيا إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
„Es gibt kein Schwert außer Dhul-Fiqar, und es gibt keinen (mutigen) Jüngling außer Alī.”
Die Rawāfidh die oft diese Überlieferung zitieren sollten ihm klaren sein, dass diese von unsere Seite aus nicht authentisch ist und das aus den folgenden Gründen:
Imām ibn Adī (rahimahullāh) überliefert mit einer Kette:
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس قال ثنا عيسى بن مهران ثنا مخول ثنا عبد الرحمن بن الأسود عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال كانت راية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكانت راية المشركين مع طلحة بن أبي طلحة فذكره بطوله وذكر فيه كل من كان يحمل راية المشركين فقتله علي حتى ذكر سبعة أنفس حملوها وقتلهم علي وقتل جماعة من رؤسائهم يحمل عليهم فقال جبريل يا محمد هذه المواساة فقال النبي صلى الله عليه وسلم أنا منه وهو مني ثم سمعنا صائحا يصيح في السماء وهو يقول لا سفيا إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي
[Kette] Ishāq ibn Ibrahīm ibn Yūnus ● Isa ibn Mahrān ● Aburrahmān ibn Al-Aswad ● Muhammād ibn Ubāidullāh ibn Abī Rāfi‚ ● von seinem Vater ● von seinem Großvater Abū Rāfī‘ der berichete: […] „Es gibt kein Schwert außer Dhul-Fiqar, und es gibt keinen (mutigen) Jüngling außer Alī.”
[Al-Kāmil fī’l Ad-Du’afā (6/457-458)]
Al-Hāfidh Adh-Dhāhabī (rahimahullāh) überliefert:
حدثنا المنجنيقى، حدثنا عيسى بن مهران، حدثنا مخول، حدثنا ابن الاسود، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده
[Kette] Al-Manjanīqi ● Isa ibn Mahrān ● Mikhwal ● Ibn Aswad ● Muhammād ibn Ubāidullāh ibn Abī Rāfi ● von seinem Vater ● von seinem Großvater der berichtet: […]
[Mizān Al-I’tidāl (3/324)]
Imām Ibn Jawzī (rahimahullāh) überliefert:
أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدى حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا عيسى بن مهران حدثنا مخول حدثنا عبدالرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيد الله ابن أبى رافع عن أبيه عن جده أبى رافع
● Abū Mansūr ibn Khairūn ● Ismā’il ibn Mus’adāh ● Hamza ibn Yūsuf ● Abū Ahmād ibn Adī ● Ishāq ibn Ibrahīm ibn Yūnus ● Isa ibn Mahrān ● Mikhwal ● Aburrahmān ibn Al-Aswad ● Muhammād ibn Ubāidullāh ibn Abī Rāfi ● von seinem Vater ● von seinem Großvater Abū Rāfī der berichtete: […]
[Al-Mawdu’āt (1/381)]
In den Ketten sehen wir 2 schwache Überlieferer.
Der erste ist Isa ibn Mahrān.
Ibn Adī: “Er überliefert erfundene Hadithe.” und: „War von der Bida Rāfdh besessen.“ Abū Hātim: „Lügner.“ Ad-Daraqutnī: „Einer aus Baghdād, besaß ein üblen Madhab.“ Al-Khātib: „Er gehört unter den Shayatīn der Rāfidāh.“ Adh-Dhāhabī: „Lügner.“ Ibn Hājar: „Rāfidī, großer Lügner.“
[Mizān Al-I’tidāl (3/324-325) no. 6613; Ad-Dāraqutnī, Ad-Du’afā wā’l Matrukīn no 419; Al-Kāmil fī’l Ad-Du’afā (6/457-458); Tārikh Baghdād (11/167); Lisān Al-Mizān (4/406) no. 1241]
Al-Hāfidh Aš-Shāwkanī (rahimahullāh) sagte:
في إسناده عيسى بن مهران وهو رافضي يحدث بالموضوعات وقد أدخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات.
„In der Kette kommt ein Isa ibn Mahrān vor, und der war ein Rāfidī, der falsches Überliefert hat. Ibn Jawzī (rahimahullāh) nahm diese Überlieferung in seinem Buch Al-Mawdu’āt auf.”
[Al-Fāwaid Al-Majmū’a s. 372 no 68]
Der zweite ist Muhammād ibn Ubāidullāh ibn Abī Rāfi.
Al-Bukhārī sagte: “Munkārul-Hādith.” Und: „Unter den schwachen Leute und verlassen in Hādith.“ Ibn Ma’īn sagte: “Seine Überlieferung sind nichts.” Abu Hātim sagte: “Höchst abzulehnen.”
[Mizān Al-I’tidāl (3/634) no. 7904; Al-Jāmi fī’l Jarh wā’t Ta’dīl (3/47-48) no. 4045]
Hinzu überliefert Ibn Jawzī (rahimahullāh) eine ähnliche Überlieferung, nur durch eine andere Kette:
وقد روى أبو بكر مردويه من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس قال: صاح صائح يوم أحد من السماء: “ لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على بن أبى طالب „
[Kette] Abū Bakr Mardawāih ● Yahyā ibn Salamah ibn Khuāil ● Sein Vater ● Ikrimah ● Ibn Abbās (Allāhs Wohlgefallen auf ihm), der berichtete: […]“
[Al-Mawdu’āt (1/382)]
Diese Überlieferung ist sehr schwach (Dā’if Jiddān). Der Grund ist Yahyā ibn Salamah ibn Khuāil.
Bukhārī: „In vielen Fällen wurden seine Hādithe abgelehnt.“ Und: „Munkarūl-Hādith.“ Ibn Mā’in: „Er ist nichts und schreibt seine Hādithe nicht auf.“ Abū Hātim: „Munkarūl-Hādith, nicht stark (in Hādith).“ Ibn Hibbān: „Munkarūl-Hādith Jiddān, nicht als Beweis verwenden.“ Abūl-Hāssan Al-Ijlī: „Dā’if in Hādith, er übertreibte in seinem Tashayyu.“ Abū Dawūd: „Er ist nichts.“ An-Nasā’ī: „Matruk in Hādith.“ Ad-Daraqutnī schwächte ihn. Al-Hākim ist allein stehend der ihn stärkte.
[Al-Jāmi fī’l Jarh wā’t Ta’dīl (3/292) no. 4906; Mizān Al-I’tidāl (4/381) no 9527; Ad-Dāraqutnī, Ad-Du’afā wā’l Matrukīn no 574; ibn Jawzī, Al-Mawdu’āt (1/382); ibn Hibbān, Al-Majrūhin (2/464) no 1194; Tahdhīb At-Tahdhīb (11/224-225)]
Weiter überträgt Ibn Jawzī (rahimahullāh) eine andere Kette die lautet:
[Kette] Ibn Mardawāih ● Ammār ibn Ukht Sufyān ● Al-Handhālī ● Abū Jā’far Muhammād ibn Alī (rahimahullāh) der berichtete: […]
[Al-Mawdu’āt (1/382)]
Diese Überlieferung ist aber nicht authentisch. Zumal dass Muhammād ibn Alī ibn Al-Hussāin ibn Alī ibn Abī Tālib nicht die Schlacht von Badr oder Uhūd erlebt hat (dh. Mursal).
Ein weiteres Problem ist Al-Handhālī, er hieß Sā’d ibn Tharīf Al-Isqāf Al-Kufī und der ist schwach.
Bukhārī: „Nach ihnen (den Gelehrten) ist er nicht stark (in Hādith).“ Ibn Mā’in: „Er ist nichts.“ Al-Ijlī: „Ein Mann aus Kufa, Dā’if in Hādith.“ Abū Zu’rāh erwähnt ihn in Asāmīul-Ad-Du’afā. Abū Dawūd: „Dā’if.“ An-Nā’saī: „Matruk in Hādith.“ Ad-Daraqutnī: „Lügner.“
[Al-Jāmi fī’l Jarh wā’t Ta’dīl (1/288); Aš-Sakhāwī, Al-Maqāsid Al-Hasanah (1/292)]
Über Ibn Abu Rāfi wurde es auch von Imām Tabarī (rahimahullāh) in Tārikh (2/197) berichtet. Imām Aš-Suyutī lehnte diese Überlieferung in Al Māsna Leāl” (1/333) ab und Adh-Dhāhabī lehnte sie in Talkhīs Kitāb al-Maududi (1/126 no. 274) auch ab.
Sehe auch hier: Fatwa.Islamweb.net
Shāykhul’Islām Ibn Taymīyah (rahimahullāh) hatte recht gehabt in Bezug auf solche Riwayat als er sagte:
هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة الموضوعة باتفاق أهل المعرفة بالحديث،
„Die Überlieferung ist Fälschlich, erfundene Geschichte – im Einklang mit dem Ijmāh (Konsens) der Leute, die sich in der Hadithwissenschaft auskennen.”
[Minhāj Aš-Sunnah (5/70)]
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Abu Rīyadus
Anti Majoze (Rāfiḍah) 