Hādith: Wer auch immer Alī verflucht, der hat mich verflucht

Imām Ahmād (rahimahullāh) überliefert:

26208 حدثنا يحيى بن أبي بكير قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال  دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني 

Isrā’īl von Abū Ishāq von Abdullāh Al-Jadalī sagte: „Ich kam zu Umm Salama (ra) und sie sagte zu mir: „Wie kommt es, dass der Gesandte Allāhs (sallahu alayhī wa sāllam) unter euch verflucht wird?“ Ich antwortete: „Wir suchen Zuflucht bei Allāh oder preisen Allah oder einige ähnliche Worte.“ Sie sagte: ,,Ich hörte den Gesandten Allāhs (sallahu alayhī wa sallām) sagen: ,,Wer auch immer Alī verflucht, der hat mich verflucht.“

[Musnad Ahmad, Hadithnr 26208]

Einstufung: Schwach

Grund:

1 Problem:

A) Abū Ishāq As-Sabi’ī

Abū Ishāq As-Sabi’ī ist Amr ibn Abdullāh ibn Ubāid Al-Hamdānī, Abū Ishāq As-Sabi’ī Al-Kufī. Er ist im Jahre 29 oder 32 nach der Hijra geboren und starb im Jahre 126/127/128/129 nach der Hijra. Er ist Thiqā (vertrauenswürdig), Ahlū-Ibadah, doch am Ende wurde er vergesslich, aber Thiqā. Tabaqah: 3. Verzeichnet ist er in den 6 Kuttūb-Sittā.

[Taqrīb at-Tahdzīb s. 739 no. 5100; al-Jarh wā’t Ta’dīl (6/242), Tahdhīb (8/63), Tadhkirrāh (1/114), Shadhrāt (1/174) und Siyār A’lām an-Nubalā (5/392).]

Dann müssen wir noch eine weitere wichtige Informationen über Abū Ishāq erwähnen, und zwar war er ein Mudalis, der Tadlis praktizierte über Schwacher Überlieferer. Ibn Hajār (rahimahullāh) stufte ihn unter die dritte Kategorie der Mudallisīn ein.

[Tabaqāt Al-Mudallisīn (1/42); Ta’rīfu Ahlit-Taqdīs, von Ibn Hājar, s.101 no. 91]

Ein weiteres Problem ist, dass Abū Ishāq in Muanan Form spricht, ohne das es klar ist von wem oder ob er es selbst gehört hat.

B) Isrā’īl

Über Isrā’īl sagte Yaqūb ibn Shāybah: „Salihūl Hādith.“ Ibn Sād bemerkte, dass einige Gelehrten Isrā’īl schwächten. Alī ibn Madinī und Ibn Hazm Al-Zahirī sagten, er sei schwach. Allerdings verließen sich Bukhārī und Muslim auf ihn in Fragen der Usūl. Abu Hātim sagt: „Er ist Sadūq.“ Ahmad sagt: „Thiqā.“

[Mizān Al-I’tidāl (1/208) #820]

Imām Ahmād sagte: Isrā’īl von Abū Ishāq, (so) gibt es schwäche in ihm, da er von ihm am Ende (seines Lebens, diese Überlieferung) gehört hat.“

[Tahdzīb Al-Kamāl Band.2 #402, von Mizzī]

Das heißt, das Hauptproblem ist nicht Isrā’īl selbst, sondern Abū Ishāq, da er (Isrā’īl) am Ende seines Lebens von ihm dies gehört hat, als er verwirrt war.

C) Abū Abdullāh Al-Jadalī

Abū Abdullāh Al-Jadalī ist Fulan ibn Abd oder Abd ibn Abd. Ibn Mā’in sagte: „Thiqā.“ Adh-Dhāhabī bemerkte: „Schīa.“

[Tarīhu asma At-Thiqāt #925, von Ibn Shahin; Mizān Al-I’tidāl (4/544)]

D) An-Nasā’ī berichtete dies auch in sein Al-Khasā’is Al-Alāwīyyah (s.17) und Sunan al-Kubra (#8476), Al-Hākim in Mustadrak (#4615), Fadhā’il (#26791) von Ahmād, Al-Hāythamī in Zawāid Al-Musnad, Ibn Asākir in Tarīķh (42/266) und Ajjūrī in Ašh-Sharīyah über die gleiche Kette.

2) Problem

Imām Al-Hākim (rahimahullāh) berichtet dies in seinem Mustadrak (#4616) mit dem Zusatz am Ende: Jundāl ibn Wālq von Bukāyr ibn Uthmān Al-Bajilī von Abū Ishāq: Ich hörte Abū Abdullāh Al-Jadālī: […] „Wer auch immer Alī verflucht, der hat mich verflucht. Und wer mich verflucht, der hat Allāh verflucht.“

Hier macht Abū Ishāq deutlich, dass er diesen Hadith von Abū Abdullāh Al-Jadalī hörte. Wir haben aber 2 Probleme. Das erste ist Abū Ishāq, denn wir besprochen haben. Zweite Problem ist Bukāyr ibn Uthmān. Ibn Abī Hātim gab sein Tarjuma, ohne Erwähnung des Lobes oder Kritik.

[Jarh wā’t Ta’dīl band.2 #1599]

Er ist wahrscheinlich Unbekannt. Wa allahu Allam

Fazit:

Shāykhūl Albānī (rahimahullāh) sagt: Hādith ist Munkar.“

[Silsīlah Ad-Daīfa #2310]

– Abu Rīyadus –