Hādith: Allāh wird dich (Fatima) und deine Kinder nicht bestrafen

Imām Abūl-Qāsim At-Tabarānī (rahimahullāh) überliefert:

أَحْمَد بْن مابِهرام الإيذجي ، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مرزوق ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن مُوسَى بْن عثمان الْأنْصَارِيّ ، سمعتُ صيفي بْن ربعي ، يُحدث عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن الغسيل ، عَن عكرمة ، عَن ابن عَبَّاس ، قَالَ : قَالَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لفاطمة رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : “ إن الله تعالى غير معذبك ولا ولدك „

[Kette] Ahmād ibn Mābahrām Al-lidzājī Muhammād ibn Marzūq Ismā’īl ibn Mūsā ibn Uthmān Al-Ansārī Shāifī ibn Rib’ī Aburrahmān ibn Al-Ğasīl Ikrimah ● Ibn Abbās (Allāhs Wohlgefallen auf ihm) berichtete: „Der Gesandte Allāhs ﷺ sagte zu Fatima (Allāhs Wohlgefallen auf ihr): „Allāh wird dich und deine Kinder nicht bestrafen.“

[Mujām Al-Kābir (11/263) no. 11685]

Einstufung: Schwach

Grund:

● 1) Revision

Ahmād ibn Mābahrām ist Ahmād ibn Al-Hussāin ibn Mābahrām Abū Abdullāh Al-lidzājī. Aš-Samānī (rahimahullāh) gab eine Biografie über ihn in Al-Ansāb (1/401) ohne jedoch ihn zu loben oder Kritik auszuüben. Seine Stellung ist Majhūl. Wa allahu allam.

● 2) Revision

Ismā’īl ibn Mūsā ibn Uthmān Al-Ansārī wurde für Thiqā eingestuft, gemäß Ibn Hibbān (rahimahullāh). Aber Abū Hātim (rahimahullāh) sagte: „Majhūl.“

[Al-Jarh wā’t Ta’dīl (2/196) no. 665]

● 3) Revision

Shāifī ibn Rib’ī ist Al-Ansārī Abū Hishām oder Abū Hāshim Al-Kufī. Abū Hātim: „Sālihul-Hādith, ich sehe keine schäden in dem Hādith.“

[Al-Jarh wā’t Ta’dīl (4/448) no. 1975]

Abū Hātim Aussage bedeutet, dass seine Hādith für I’tibar geschrieben werden kann, heißt aber nicht das man damit argumentieren kann.

Ibn Hibbān setzte ihn in At-Thiqāt und sagte: „Yukhtī (Fehler).“

[At-Thiqāt (6/476)]

Ibn Khalfūn setzt ihn in At-Thiqāt.

● 4) Revision

Aš-Šhawkānī verzeichnete diese Überlieferung in seinem Mawdu’ā auf, ebenso Shāykhūl Albānī in seinem Ad-Dā’ifah.

[Al-Fawāid fīl-Ahādith Al-Majmū’ah Mawdu’ā seite 350; Ad-Dā’ifah (1/659) no. 457]

Wa allahu allam

◆ ◆ ◆ ◆ ◆

Abu Rīyadus

Über antimajoze

Nach dem Verständnis der Salaf
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