Hādith: Es wurden mir drei Dinge über Alī offenbart: Er ist der Sāyyidul Muslimīn, Imāmul Muttaqīn, und der Anführer der Al-Muhajjalīn.“

1.) Überlieferung:

Imām Al-Hākim Al-Nāisaburī (rahimahullāh) überliefert:

Hinweis: Text geändert (Grund: Korrektur!)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ، أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ الْعَلاءِ الرَّازِيُّ، ثنا هِلالُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاثٍ: أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ

(Kette) Abū Bakr ibn Ishāq ● Muhammād ibn Ayyūb ● Amr ibn Al-Hussāin Al-Uqāily ● Yahyā ibn Al-Alā‘ Ar-Rāzi ● Hilāl ibn Abū Humāid ● Abdullāh ibn Asad ibn Zurārah ● sein Vater berichtete, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: „Es wurden mir drei Dinge über Alī offenbart: Er ist der Sāyyidul Muslimin (Der Anführer der Muslime), Imāmul Muttaqīn (Der Imām der Gottesfürchtigen), und der Anführer der Al-Muhajjalīn.“

[Al-Mustadrak 3/153]

Imām Al-Hākim sagte anschließend:

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

„Die Überlieferungskette ist Sahih, aber sie haben es nicht (Bukhārī und Muslim) aufgenommen.“

Einstufung: erfunden

Grund:

1.) Revision

Der Amīr Al-Mu’mīnīn fī’l Hadīth Ibn Hājar Al-Asqălānī (rahimahullāh) widersprach Al-Hākim und sagte ausdrücklich:

هذا حديث منكر جداً، ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا صفات علي، قاله العماد إبن كثير. والله أعلم

„Diese Überlieferung ist extrem Munkar, es schien bewusst von einigen schiitischen Übertreiber (Ğhulat) verfälscht wurde. Und der Wahrheit entsprechend, ist diese (die erwähnte Überlieferung) die Eigenschaft des Gesandten Allāhs ﷺ und nicht die Eigenschaft Alī (ra), so die Worte von Al-Imad Ibn Kathīr (rahimahullāh). Wa allahu allam.“

[Ithāf Al-Mahra‘ (1/343)]

2.) Revision

Yahyā ibn Al-Alā Al-Bajāliy, Abū Salama/Abū Amr Al-Madānī Ar-Rāzī ist ein Fälscher.

Imām Ahmād: „Ein Lügner, ein Fälscher des Hādith.“ Ad-Daraqutnī, Al-Fallās und An-Nasā’ī kamen zu einem Wort und sagten: „Matruk.“ Yahyā Ibn Mā’in sagte: „Nicht Thiqā.“ In einer anderen Stelle: „Hat keinen Wert.“ Abū Hātim: „Laisa bī Qawī (nicht stark).“ Al-Hāfidh Ibn Hājar: „Bezichtigt Überlieferungen zu verfälschen.“

[Tāhdzib Al-Kamāl # 6895; Tāqrib At-Tāhdzib # 7618]

3) Revision

Amr ibn Al-Hussāin Al-Uqāily, Abū Uthmān Al-Kalābi wurde verlassen.

Abū Hātim, Abū Zu’rāh, Ad-Daraqutnī sagten über ihn: „Wāhiyul-Hadith.“ Abūl-Fath Al-Azdī schwächte ihn extrem. Ibn Adī: „Munkar.“ Ibn Hājar: „Matruk.“

[Tāhdzib Al-Kamāl # 4348; Tāqrib At-Tāhdzib # 5012; Mizān Al-I’tidāl # 6361]

2.) Überlieferung:

Abū Nu’āym Al-Asbahānī (rahimahullāh) überliefert:

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا هَارُونُ بْنُ حَاتِمٍ، ثنا رَبَاحُ بْنُ خَالِدٍ الأَسَدِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ، عَنْ هِلالِ بْنِ مِقْلاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْلاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ” لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ أُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاثُ خِصَالٍ: أَنَّهُ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَسَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ

(Kette) Makhlad ibn Ja’fār ● Muhammād ibn Jarīr ● Harūn ibn Hātim ● Rabā‘ ibn Khālid Al-Asādī ● Jā’far Al-Ahmār ● Hilāl ibn Miqlās ● Abdullāh ibn Asad ibn Zurārah ● sein Vater berichtete, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: […] (Fast der gleiche Inhalt wie beim ersten Hādith).“

[Ma’rifāt As-Sahāba # 931]

Einstufung: Schwach

Grund:

1) Revision

Harūn ibn Hātim Al-Kufī ist schwach.

Abū Zu’rāh verzichtete Hadithe von ihm zu überliefern. Abū Hātim: „Ich bitte Allāh um Erlösung (um ihn).“ Ibn Hibbān erwähnt ihn in At-Thiqāt. An-Nasā’ī und Ad-Daraqutnī: „Nicht Thiqā.“

[Mizān Al-I’tidāl (7/59); Lisān Al-Mizān (8/304)]

3.) Überlieferung

Imām Ibn Qānī (rahimahullāh) überliefert:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُؤَمَّلٍ الصَّيْرَفِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ، نا نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ، عَنْ هِلالِ بْنِ مِقْلاصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ” لَمَّا انْتُهِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، انْتُهِيَ بِي إِلَى قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ فِرَاشُهُ ذَهَبٌ، فَأَوْحَى إِلَيَّ رَبِّي. أَوْ قَالَ: أَمَرَنِي فِي عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِثَلاثِ خِصَالٍ: بِأَنَّهُ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ

(Kette) Muhammād ibn Ahmād ibn Mu’ammāl Aš-Shairāfī ● Muhammād ibn Alī ibn Khalaf ● Nasr ibn Muzāhim ● Jā’far Al-Ahmār ● Hilāl ibn Miqlās ● Abdullāh ibn Asad ibn Zurārah ● Sein Vater berichtete, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: „[…] (fast der gleiche Inhalt nur dass es Der Anführer der Muslime heißt).

[Mujām As-Sahābah lī ibn Qānī # 115]

Einstufung: Schwach

Grund:

1.) Revision

Nasr ibn Muzāhim Al-Kufī ist ein Rāfidī und fallen gelassen.

Adh-Dhāhabī sagte über ihn: „Nasr ibn Muzāhim al-Kufi war ein extremer Rāfidī und sie wiesen ihn ab.“ Al-Uqāily sagte: „Er ist ein Schīah und seine Hadithe enthalten viele Schwächen und Fehler.“ Abu Khaythāmah sagte: „Er war ein Lügner.“ Ibn Hājar sagte: „Al-’Ijli sagte: „Er war ein extremer Rāfidī und ist überhaupt nicht vertrauenswürdig.“ Imām Ahmad sagte: „Wer überliefert von ihm? Ich glaube nicht, dass jemand von ihm überliefert.“ Ad-Daraqutnī  sagte: Da’īf.“ Imām al-Jouzjānī, Salih ibn Muhammād, Al-Hāfidh Abī Al-Fath sagten: ,,Er pflegte von der Wahrheit abzuneigen und hat viele unakzeptable Ahadithen berichtet auch hat er in seiner Religion übertrieben.“

[Mizān Al-I’tidāl (7/24); Ad-Du’afā‘ von Uqāily (4/300); Tarīkh al-Baghdād (13/283); Lisān Al-Mizān (7/187)]

Sehe auch: https://antimajozze.wordpress.com/2014/04/20/nasr-ibn-muzahim-sunni-oder-schiit/

4.) Überlieferung:

At-Tabarānī (rahimahullāh) überliefert:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الأَشْعَرِيُّ الأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو، بِهَمْدَانَ، سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سَوَادَةَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الْوَزَّانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمِ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: ” إِنَّ اللَّهَ عز وجل أَوْحَى إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، أَنَّهُ سَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ

(Kette) Muhammād ibn Muslim ibn Abdil-Azīz Al-Ash’ārī Al-Asbahānnī ● Mujāssī ibn Amr ● Īsā ibn Sawāda‘ Ar-Rāzi ● Hilāl ibn Abū Humāid Al-Wazzān ● Abdullāh ibn Ukaim Al-Juhanī (ra) berichtete, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: […]“ (Fast der gleiche Inhalt wie beim ersten Hādith).“

[Mu’jām As-Saghīr # 88]

Einstufung: Schwach

Grund:

1) Revision

Īsa ibn Sawāda‘ An-Nakha’ī Ar-Rāzi ist schwach.

Abū Hātim sagte: „Munkarūl-Hādith.“ Ibn Mā’in: Ein Lügner.“

[Mizān Al-I’tidāl (5/377)]

2) Revision

Mujāssī ibn Amr, Abū Yūsuf Al-Asadī ist ein Lügner.

Ibn Mā’in: „Großer Lügner.“ Al-Bukhārī: „Abū Yūsuf Munkar, Majhūl.“ Al-Uqāily: „Hadith Munkar.“ Adh-Dhāhabī: „Alles ist von ihm diese erlogenen Nachrichten.“

[Mizān Al-I’tidāl (6/21); Uqāily, Ad-Du’āfa al-Kabīr, (8/478); Albānī, Al-Silsilah Ad-Da’īfah (2/216)]

– Abu Rīyadus –

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Nach dem Verständnis der Salaf
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