Sufyan Ath-Thāwurī (ra) war Rafīdi ?

Schīah Scheinargument:

Ibn Kathīr schreibt:

قال ابن أبي خيثمة: ثنا أحمد بن منصور ثنا سيار ثنا عبد الرزاق قال: قال معمر مرة وأنا مستقبله وتبسم وليس معنا أحد فقلت له: ما شأنك. قال: عجبت من أهل الكوفة كأن الكوفة إنما بنيت على حب علي، ما كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل عليا على أبي بكر وعمر، منهم سفيان الثوري

Mu’ammār sagte: Ich bin erstaunt über die Leute aus Kufa, als ob Al-Kufa auf der Liebe von Alī gebaut wurde. Jedes mal wenn ich mit einem von ihnen spreche, finde ich auch das sie Alī über Abu Bakr und Umar bevorzugen und Sufyān Ath-Thāwurī war einer von ihnen.“

[Bidayah wā’n Nihayah 8/11]

Ich sage:

1.) Das macht Sufyan Ath-Thāwurī (Allahs Wohlgefallen auf ihm) nicht zu einem Rafīdi wie von heute die neben Allah 12 weitere Götter anbeten, sondern ein Tafdīli Schīite (Einer der Alī über Abu Bakr und Umar bevorzugt und somit zu der Ahlu Bida gehört). Aber Schīah haben keine Ahnung vom Leben.

2.) Ist es auch wirklich authentisch von Sufyan Ath-Thāwurī ? Oder wollen Schīah unbedingt so einen mächtigen Titan auf ihrer Liste haben, damit sie mit so einen Gelehrten angeben können (weil Al-Qummī, Tūssī, Majlīsi und Khomēinī verkohlte nixnutze sind) ? Besorgen wir uns doch die Kette und mal schauen ob das Sahih ist:

قال  ابن أبى خيثمة   : ثنا أحمد بن منصور بن سيار   ، ثنا  عبد الرزاق   قال : قال معمر مرة وأنا مستقبله ، وتبسم وليس معنا أحد فقلت له : ما شأنك ؟ قال : عجبت من أهل  الكوفة   ، كأن  الكوفة   إنما بنيت على حب  علي   ، ما كلمت أحدا منهم إلا وجدت المقتصد منهم الذي يفضل  عليا   على  أبى بكر   وعمر   ، منهم   سفيان الثوري   . قال : فقلت  لمعمر   : ورأيته ؟ – كأني أعظمت ذاك – فقال  معمر   : وما ذاك ؟ ! لو أن رجلا قال :  علي   أفضل عندي منهما . ما عنفته إذا ذكر فضلهما إذا قال : عندي . ولو أن رجلا قال :  عمر   عندي أفضل من  علي   وأبي بكر   . ما عنفته . قال  عبد الرزاق   : فذكرت ذلك  لوكيع بن الجراح   ونحن خاليان فاشتهاها  أبو سفيان   وضحك وقال : لم يكن  سفيان   يبلغ بنا هذا الحد ، ولكنه أفضى إلى  معمر   ما لم يفض إلينا ، وكنت أقول  لسفيان   : يا  أبا عبد الله   ، أرأيت إن فضلنا  عليا   على  أبى بكر   وعمر   ، ما تقول في ذلك ؟ فيسكت ساعة ثم يقول : أخشى أن يكون ذلك طعنا على  أبي بكر   وعمر   ، ولكنا نقف .

In der Kette gibt es einen Ahmad ibn Mansūr ibn Yathār. Über ihn berichtet Imām Adh-Dhāhabī (rahimahullāh): Ibn Rajāb Al-Basrī fragte Imām Abu Dawūd (rahimahullāh): „Ich sehe dich nicht, dass du von ihm überlieferst.“ Abu Dawūd sagte: „Ich sah ihn, wie er sich mit Rafīdāh befreundet hat, so überliefere ich nicht von ihm.“ [Mizānul-I’tidāl 1/158]

Ein weiteres Problem ist Abdurrazaq ibn Khammām. Er ist thiqāt, Imām, jedoch war er am Ende seines Lebens verwirrt.

3.) Zeigen wir die wahre Stellung von Sufyān Ath-Thāwurī für die Wahrheitssuchenden und mal schauen ob die Rafīdāh es nocheinmal wagen ihn zum Rafīdi zumachen. Imam Abu Dawūd berichtet in Sunnan:

4633 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ السَّمَّاكُ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ الْخُلَفَاءُ خَمْسَةٌ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رضى الله عنهم

Abadūn Samāk sagte: Ich hörte Sufyān Ath-Thāwurī (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagen: Die Khalifen sind fünf: Abu Bakr, Umar, Uthmān, Alī, und Umar ibn Abdul Azīz.“

Imām Abu Dawūd (rahimahullāh) berichtet noch eine Überlieferung:

4632 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، – يَعْنِي الْفِرْيَابِيَّ – قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عَلِيًّا، عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ أَحَقَّ بِالْوِلاَيَةِ مِنْهُمَا فَقَدْ خَطَّأَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ وَمَا أُرَاهُ يَرْتَفِعُ لَهُ مَعَ هَذَا عَمَلٌ إِلَى السَّمَاءِ

“ Wer behauptet das Ali eher Stellvertreter sein sollte als Abu Bakr oder Umar, so hat er erklärt, dass Abu Bakr, Umar, Alī und die Muhājīrin wā’l Ansār alle falsch waren. Ich bin nicht sicher, ob von solch (einer) Person seine gottesdienstliche Handlung in den Himmel empor steigt.

[Sehe Imām Nāwawī in Tahzīb asma wal luqāt (3/64).]

Muhammād ibn Yusuf al Fārabi berichtete: „Ich hörte wie ein Mann Sufyan (Ath-Thāwrī) fragte über (eine Person) der Abu Bakr und Umar schmäht, und er antwortete: „Ein großer Ungläubiger bei Allah.“

[Siyār A’lām an-Nubalā, 7/253 von Imām Adh-Dhāhabī]

Ich warte auf den Tag, dass die Rawafīdh den Shāykhul’Islām Ibn Taymīyah (rahimahullah) zum Rafīdi erklären.

– Abu Rīyadus –

Über antimajoze

Nach dem Verständnis der Salaf
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