Al-Hassan Treueschwur an Mu’āwiyah

Der Amīr Al-Mu’mīnīn fī’l Hadīth Ibn Hājar Al-Asqălānī (rahimahullāh) überliefert:

وقال يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عون بن موسى سمعت هلال بن خباب جمع الحسن رؤوس أهل العراق في هذا القصر قصر المدائن فقال إنكم قد بايعتموني على أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا

Yaqūb ibn Sufyān – Saīd ibn Mansūr – Āwn ibn Mūsa von Hilāl ibn Habbab, welcher sagte: “Al-Hāssan (Allāhs Wohlgefallen auf ihm) versammelte die Führer der Bevölkerung im Irak in diesem Haus – gemeint Haus von Ma’dāin. Er sagte zu ihnen: “Ihr habt mir Treue zugesagt. Ihr gabt mir euer Wort und verspracht mir Loyalität unter der Bedingung, dass Ihr Frieden schließt, mit denen ich es schloss. Und ihr würdet gegen diejenigen kämpfen, mit denen ich kämpfen würde. Nun gebe ich das Versprechen der Treue (Die Bayā’ah) zu Mu’āwiyah, also hört und gehorcht ihm.”

[Al-Isabā fī Tamyīz aš-Sahāba (2/73)]

[Erzähler: Abu Yusuf al-Fasawī al-Farisi, Hafīdh, thiqāt. “Taqrib” #7817; Abu Uthman Saīd ibn Mansur ibn Shubah al-Khorasani, Autor der Bücher und thiqāt. “Taqrib” #2399. Awn ibn Musa war thiqāt. “Tarih ibn Maeen – Rawayatu ad-Dure” #505, Darul Mamun lit Turas, Damascus; “Tarehul Asmau Thiqāt” ibn Shahin #1094, Darus-Salafiyah, Kuveyt. Hilal ibn Habbab war saduq “Taqrīb” #7334.]

Imām Ahmād ibn Hanbāl (rahimahullāh) überliefert:

عن أنس بن سيرين قال: قال الحسن بن علي يوم كلم معاوية ما بين جابرس وجابلق : رجل جده نبي غيري وإني رأيت أن أصلح بين أمة محمد صلى الله عليه و سلم وكنت أحقهم بذاك ألا إنا قد بايعنا معاوية ولا أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين

Ibn Sirīn sagte: […] Al Hassan (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: Ich bin derjenige, dessen Großvater ein Prophet ist, und ich nahm mir vor, die Nation Muhammād zu vereinen, und ich habe daher das meiste Recht dies zu tun, und wir gaben Mu’āwiyah den Treueschwur, und ich weiß nicht, vielleicht ist es eine Prüfung für dich und ein Genuss für eine Weile.“

[Fadael al-Sahaba von Ahmad ibn Hanbal 2/769, Hadith Sahih.]

Der Amīr Al-Mu’mīnīn fī’l Hadīth Ibn Hājar Al-Asqălānī (rahimahullāh) überliefert:

عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ فقال لي:اسْتَخْلَفَ النَّاسُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَبَعَثَ الْحَسَنُ بِالْبَيْعَةِ إِلَى مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ الْحَسَنُ إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَامَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ فِي أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَتَاكُمْ أَمْرَانِ ، لاَبُدَّ لَكُمْ مِنْ أَحَدِهِمَا : دُخُولٌ فِي فِتْنَةٍ ، أَوْ قَتْلٌ مَعَ غَيْرِ إِمَامٍ ، فَقَالَ النَّاسُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَدْ أَعْطَى الْبَيْعَةَ مُعَاوِيَةَ ، فَرَجَعَ النَّاسُ ، فَبَايَعُوا مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَمْ يَكُنْ لِمُعَاوِيَةَ هَمٌّ إِلاَّ الَّذِينَ بِالنَّهْرَوَانِ ، فَجَعَلُوا يَتَسَاقَطُونَ عَلَيْهِ فَيُبَايِعُونَهُ ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَنَيِّفٍ ، وَهُمْ أَصْحَابُ النَّخِيلَةِ .المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني[52/5]،قال ابن حجر العسقلاني: هَذَا الْإِسْنَادُ صَحِيحٌ،وقال البوصيري:رواه إسحاق بن راهويه بسند صحيح[اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة 17/8].

Habīb bin Abī Thābit (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: Ich kam zu Abu Waīl (Allahs Wohlgefallen auf ihm), der mir sagte: Die Leute gaben das Versprechen al-Hasan ibn ‚Alī, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, dann al-Hasan schickte seine Baya’ah zu Mu’āwiyah (möge Allah zufrieden mit ihm sein), al-Hasan schrieb dann an Qaīs bin Sa’ad (Allahs Wohlgefallen an ihm), der dann zwischen seinen Gefährten stand und erfreut sagte: „O ihr Menschen! euch sind zwei Möglichkeiten gegeben, in die Fitna zu fallen oder Tod ohne Imām.“ Die Leute sagten: „Welche sind diese?“ Er antwortete: „al-Hasan ibn ‚Alī hat seine Treue (Bayah) an Mu’āwiyah gegeben.“ Dann kehrten die Menschen um und gaben Mu’āwiyah – möge Allah mit ihm zufrieden sein – die Bayah, und er war tief über die Menschen von Nāhrawan besorgt, viele von ihnen kamen und gaben ihm das Versprechen und nur etwa 300 taten dies nicht, sie waren die Menschen von Nakhilah.

[al-Matalib al-‚Aliyah bi Zawaīd al-Masanēd al-Thamaniyah 5/52 und Ibn Hājar sagte Sahīh, al-Bousayri sagte Ithaf al-Khīrah al-Maharah bi Zawāīd al-Masanīd al-‚ Asharah 8/17, von Ishaq bin Rahaweīh mit einer Sahih-Kette erzählt.]

غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت و الحسين و أصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري و قدموا الشام فأذن لهم معاوية و أعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع)

Ich hörte Abu Abdullah (as) sagen: Mu’āwiyah hat Al Hassan angeschrieben, und sagte ihm: „Komm und Hussāin und die Gefährten Alīs zu uns.“ Daraufhin ging Qaīs Ibn Sa’d Bin Ubadah Al Ansari und kamen alle nach Syrien. Mu’āwiyah hat ihnen es erlaubt, und bereitete für sie Prediger, und sagte: „O Hassan steh und gib den Treueeid“. Er (Hassan) stand dann auf und gab den Treueeid. Er sagte dann Al Hussāin: „Steh auf und gib Treueeid“. Er gab dann den Treueeid. Er sagte zu Qaīs dann: „Steh auf und gib Treueeid!“ Er (Qais) schaute dann zu Hussāin und sagte, was er ihm befielt. Er (Al Hussāin) sagte ihm dann: „O Qaīs, gib ihm den Treueeid, denn er ist mein Imam.“

[RIjal Al Kuschī Seite 109, Maqatil Attālibin von Asfahani 44]

Kommentar: Was sagen die Schīah jetzt ? Nix mehr, außer es einzugestehen daß Mu’āwiyah ein Muslim ist. Wenn dem nicht so wäre, dann dürfte Al-Hassan (ra) ihm niemals den Treueeid leisten!!!

(Abu Rīyadus)

Über antimajoze

Nach dem Verständnis der Salaf
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